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1、《鱼我所欲也》原文：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

2、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

3、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

4、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。

5、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。

6、使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。

7、是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

8、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

9、 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

10、呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

11、 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

12、 译文：鲜鱼，是我想要的东西；熊掌，也是我想要的东西。

13、（如果）两样东西不能一齐得到，（只好）放弃鲜鱼而要熊掌。

14、生命，也是我想要的；正义，也是我想要的。

15、（如果）生命和正义不能够同时得到，（只好）牺牲生命来保住正义。

16、生命本是我喜欢的，（可我）喜欢的东西还有比生命更重要的，所以（我）不肯干苟且偷生的事。

17、死亡本是我厌恶的，（可我）厌恶的东西还有比死亡更厉害的，所以（遇到）灾祸也不躲避呀。

18、如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么，一切保住生命的手段，哪有不采用的呢？如果人们厌恶的没有比死亡更厉害的，那么，一切可以避开祸患的事情，哪有不采用的呢？靠某种不义的手段就可以苟全生命，有的人却不肯采用。

19、靠某种不义的门道就可以避免祸患，有的人却不肯去干。

20、这样看来，喜欢的有比生命更重要的东西，厌恶的有比死亡更厉害的东西，不仅仅有道德的人有这种精神，每个人都有这种精神，不过有道德的人能够最终不丧失掉罢了。

21、一碗米饭，一盅肉汤，得到这些就能活下去，得不到便饿死。

22、（可是）恶声恶气地递给人家，（就是）过路的（饿汉）都不会接受；踩踏过才给人家，讨饭的叫化子也不屑看它一眼。

23、 有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它。

24、那优厚的俸禄对于我有什么好处呢？（只是）为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和我所认识的贫困的人感激我吗？过去宁愿送命也不肯接受，今天（有人）为了住宅的华丽却去做这种事；过去宁可送命也不肯接受，今天（有人）为了妻妾的侍奉却去做这种事；过去宁可送命也不肯接受，今天（有人）为了所认识的贫困的人感激自己却去做这种事：这种不符合礼义的做法不是可以停止了吗？——这就叫做丧失了他的本性。

25、 孟子 名：轲 字：子舆；子车；子居 籍贯：鲁国邹（今山东邹城）人 生卒：前385年？-前304年？ 【孟子概述】 孟子，中国古代著名思想家，战国时期儒家代表人物。

26、孟子师承子思(一说是师承自子思的学生)，继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。

27、 孟子著有《孟子》一书。

28、有《孟子》七篇传世，为儒家经典之一。

29、性善论是孟子学说理论的出发点，其主要主张有“仁政”、“王道”理论。

30、司马迁认为《孟子》为孟轲自撰，“孟轲所如不合，退与万章之徒序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。

31、”《史记·孟荀列传》但也有观点认为，从书中用语来看，其编定者极可能是孟子的弟子，成书大约在战国中期。

32、 《孟子》共七篇，篇目为：《梁惠王》上、下；《公孙丑》上、下；《滕文公》上、下；《离娄》；《万章》上、下；《告子》上、下；《尽心》上、下。

33、《鱼我所欲也》即出自于《告子》上。

34、南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学 (书)》、《中庸》合在一起称“四书”。

35、直到清末，“四书”一直是科举必考内容。

本文就讲到这里，希望大家会喜欢。