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1、文心雕龙卷八 比兴第三十六 诗文弘奥，包韫六义，毛公述传，独标兴体1，岂不风通一作异而赋同，比显而兴隐哉2!故比者，附也;兴者，起也。

2、附理者切类以指事，起情者依微以拟议。

3、起情故兴体以立，附理故比例以生。

4、比则畜愤以斥言，兴则环譬以记一作讬讽。

5、盖随时之义不一，故诗人之志有二也。

6、 观夫兴之讬谕，婉而成章，称名也小，取类也大。

7、关雎有别，故后妃方德;尸鸠贞一，故夫人象义。

8、义取其贞，无从于夷禽;德贵其别，不嫌于鸷鸟;明而未融，故发注而后见也。

9、且何谓为比?盖写物以附意， 铃木云疑当作理飏言以切事者也。

10、故金锡以喻明德，珪璋以譬秀民，螟蛉以类教诲，蜩螗以写号呼，澣衣以拟心忧，席卷汪本作卷席以方志固，凡斯切象，皆比义也。

11、至如麻衣如雪，两骖如舞，若斯之类，皆比类者也。

12、楚襄信谗，而三闾忠烈，依诗制骚，讽兼比兴。

13、炎汉虽盛，而辞人夸毗，诗刺谭云疑当作讽刺道丧，故兴义销亡。

14、于是赋颂先鸣，故比体云构，纷纭杂沓，信旧章矣。

15、金锡以喻明德，珪璋以譬秀民------例如象《诗经》中用金锡来比喻美好的品德，用珪玉的配合来比喻诱导人民.。

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